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Lo que necesita tu sala para bailar bien.

Los salones de baile han jugado un papel central en la vida cívica de practicamente todo el mundo, por eso te explicamos un poco de su historia ya que en ballcentre.com/es/alquiler-salas-de-baile-en-barcelona lo tenemos en cuanta y por eso disponemos de las mejores salas de baile. En las décadas de 1820 y 1830, la Taberna Sauganash de Mark Beaubien construyó una comunidad con bebida y danza mientras Beaubien jugaba para Potawatomis, criollos, sureños y yanquis que bailaban en una atmósfera informal de democracia masculina que trascendía clase y raza. Con la incorporación, el asentamiento y la estratificación social, el salón de baile, símbolo de la naturaleza urbana, amenazaba los valores victorianos del trabajo, el orden y la moderación. Las clases altas y medias bailaban en la privacidad de sus hogares para salvaguardar a las mujeres jóvenes. Los bailes de la clase baja y de la clase trabajadora también fueron en gran medida privados hasta la década de 1890. Las mutualidades étnicas y los clubes sociales alquilaban espacios en los salones, vendiendo ocasionalmente entradas. Los salones de baile más notorios llenaban el distrito de vicios en una atmósfera de anarquía masculina. El Dance Hall de Freiberg en la calle 22 entre la Avenida Wabash y la Calle State era típico. Tenía un largo bar, una sala con mesas pequeñas, una orquesta en el balcón, y mujeres artistas y prostitutas que empujaban el licor y el sexo. El Freiberg funcionó casi continuamente desde 1901 hasta 1914, cuando las mujeres reformistas forzaron su cierre.

Debido a los estrechos vínculos con el vicio, los salones de baile fueron ganando poco a poco la aceptación del público. En 1900, los dueños de las tabernas abrieron anexos para bailar para satisfacer las necesidades de las crecientes clases trabajadoras que buscaban salir de la rutina de la fábrica. Durante la Primera Guerra Mundial, los reformadores trataron de detener el consumo de alcohol, regular los tipos de bailes (especialmente los nuevos "close-holds" de ragtime), y abrir salones municipales como alternativas para las jóvenes que nombraron a la danza su recreación favorita. Los intentos de regulación alertaron a los empresarios sobre el potencial comercial de la sala de baile. En 1922 los hermanos Karzas abrieron el Trianon en la calle 63 y en la avenida Cottage Grove con una gran gala de la sociedad, una política de "no jazz" y vigilantes de piso para vigilar a la multitud. Al igual que su hermana del lado norte, la Aragón (1926), la Trianon atrajo a jóvenes blancos de clase media-baja y obrera. Libre de vínculos con el vicio de clase baja, los Karza utilizaron el diseño y la decoración para evocar el refinamiento y el lujo para la gente común, mientras que elevaban la sexualidad "peligrosa" al nivel del romance.

La búsqueda del decoro también llevó a la rígida segregación racial en la nueva cultura pública del salón de baile. El Trianon, White City Ballroom and Casino, y el Coconut Grove Ballroom tenían una política de sólo para blancos. Así, surgieron salones de baile para los afroamericanos que se dirigían al lado sur. Lincoln Gardens, Dreamland Ballroom, y muchos otros salpicaban "el Paseo" en Thirty-Fifth and State; más tarde, en la década de 1920, el Savoy Ballroom abrió sus puertas en la Cuadragésimo Séptima. Hogar del jazz que acompañó a los recién llegados de Nueva Orleáns durante la Gran Migración, los salones de baile también ayudaron a los negros del sur a adaptarse a los patrones urbanos, aunque segregados, de entretenimiento.

Las salas de baile florecieron durante la Segunda Guerra Mundial, pero la domesticidad de la posguerra, la huida de los blancos, la suburbanización y la televisión contribuyeron a su declive. Los blancos deseaban escapar de las crecientes comunidades negras y de sus demandas de que se les permitiera entrar a los salones que antes eran sólo para blancos. Muchas salas están cerradas en vez de integradas.

 

En una época de privacidad, la era de los grandes salones de baile urbanos ha terminado.